Il progetto reinventa il concetto di museo sostituendo gli oggetti saccheggiati con piante, promuovendo l'interazione, la comunità e l'educazione, affrontando al contempo le violente storie del colonialismo. Diversi tipi di colture vegetali: permanenti, temporanee, produttive e pedagogiche, sono integrate per creare uno spazio dinamico che evolve nel tempo e aumenta la consapevolezza sui contesti culturali e storici. Utilizzando un design sostenibile, il progetto include un'estensione sotto forma di serra per l'agricoltura urbana. Le strutture esistenti vengono riutilizzate per laboratori botanici e spazi espositivi, trasformando il museo in un punto di riferimento educativo e interattivo per l'urbanistica.

Riflettendo su come reinventare i musei, volevamo allontanarci dalla perpetuazione della violenza associata al possesso e all'appropriazione di oggetti saccheggiati. Ci siamo quindi rivolti alle piante. Crediamo che esse offrano un percorso per mantenere il ruolo educativo e informativo che i musei svolgono, che consideriamo indispensabile. In questo modo, stiamo riappropriandoci del concetto di museo etnografico celebrando le culture, la nostra inclusa. Infatti, come possiamo evitare di ripetere errori senza dare priorità alla trasmissione delle conoscenze su di essi? Abbiamo trovato affascinante il confronto tra piante e oggetti. Entrambi potrebbero essere stati “sradicati” dal loro contesto durante il periodo coloniale, entrambi sarebbero stati rimossi dal loro contesto e entrambi forniscono intuizioni su una cultura. Che sia attraverso usi medicinali, spirituali, nutrizionali o altri, le piante ci insegnano molto sulle popolazioni, la nostra inclusa. Piante importate così come quelle locali si trovano sul nostro sito. Alcune sono state importate attraverso contesti coloniali e quindi possono ricordare quel periodo per la loro presenza in un luogo non nativo. Queste piante ci hanno portato a interrogare la violenza associata al possesso di oggetti di un'altra cultura. Pertanto, le definizioni associate a questa brutalità, come proprietà, appropriazione, riproduzione e autenticità, sono alterate.

Abbiamo quindi scelto di esporre piante piuttosto che oggetti, rivendicando la definizione di museo, promuovendo interazione, comunità e educazione. Pertanto, il concetto applicato alla nostra idea di museo alternativo mirerebbe a un'interazione tra visitatori e piante per passare dalla conservazione alla conversazione. Interagendo attivamente e manualmente con le piante, emerge un'interazione che non è solo visiva. L'aspetto della temporalità ciclica si oppone alla natura “congelata” di un oggetto esposto. Questo consente una crescita e un'evoluzione continua, sia a lungo termine che stagionale. Nel nuovo Museo Etnografico, riuniamo vari aspetti culturali legati alle piante nello stesso sito. Pianifichiamo la nostra intervento per svilupparsi nel tempo passo dopo passo.

Il programma previsto include 4 diversi tipi di colture: permanenti, temporanee, produttive e pedagogiche. Questi diversi ruoli sono ciascuno collegati a specifiche temporalità, spazialità e piante. Come filo conduttore, ad esempio, l'edera terrestre appare in diverse forme collegando tutte le funzioni del programma. Questa pianta è stata importata in un contesto coloniale. Qui, i suoi valori medicinali e nutrizionali sono svelati per informare e aumentare la consapevolezza sul passato.
• Come fattoria urbana, la coltura produttiva prende forma in un'estensione a tre piani sotto forma di serra aggiunta sopra l'esistente. Questa parte è collegata a beni prodotti localmente che possono essere consumati nel nuovo ristorante. Situato nel seminterrato, collega la strada al parco. Le foglie e i giovani germogli dell'edera possono essere utilizzati tutto l'anno. I fiori sono utilizzati per aromatizzare i piatti e possono essere trasformati in tè.
• La coltura pedagogica si svolge principalmente nel deposito esistente nell'edificio nord. Cambiamo il programma in atelier botanici per bambini per aumentare la consapevolezza e trasmettere conoscenze sulle piante e sul loro passato. Sono anche presenti due giardini: uno nella biblioteca vetrata attuale, l'altro di fronte ad essa nel parco. Il passato violento dell'edera può essere facilmente trasmesso attraverso corsi e manipolazioni.
• Lo spazio per la coltura temporanea, dove artisti provenienti da tutto il mondo possono esporre il loro approccio alle piante. Situato tra il caffè e il ristorante, i visitatori sono incoraggiati a passare attraverso l'esposizione (collegando i due edifici). Qui l'edera terrestre è libera di crescere nello spazio e colonizzare il terreno come metafora del suo passato storico.
• Infine, nell'ala est, la coltura permanente espone piante provenienti da tutto il mondo.
Essi si radicano come un archivio della coltura temporanea. Mantenendo solo l'involucro dell'edificio esistente, le radici sono libere di crescere nel terreno. Sopra, passerelle e scale diverse permettono ai visitatori di passeggiare tra le piante in crescita. Come spazio pubblico, chiunque può essere sensibilizzato sulle diverse storie delle piante.

Per quanto riguarda la materializzazione, abbiamo sviluppato in dettaglio la serra dove avverrà la produzione. Nel tentativo di minimizzare l'impatto sulla struttura esistente, una semplice struttura metallica è posta sui muri dell'edificio. Lastre di cemento tagliate altrove e riutilizzate qui sono poi fissate alla struttura. La massa del cemento offre un vantaggio in termini di inerzia termica della serra. Poi, per fornire luce, la facciata continua avvolge la struttura. È fatta di legno e vetro. Il legno proviene dalle travi del tetto dell'ex museo, che sono state smontate e rifabbricate, mentre il vetro proviene da una delle torri adiacenti, che è stata ristrutturata. Oggi, il museo è temperato da un sistema di ventilazione. È quindi facile riutilizzare anche i tubi adattandoli alla nuova serra. Le nostre piante dovranno essere illuminate di tanto in tanto da strisce LED, trasformando la nostra serra e il museo in un nuovo punto di riferimento nel parco, in città.

Attraverso questa riappropriazione del museo etnografico, speriamo di sensibilizzare i vari visitatori, passanti, residenti locali e alunni della scuola vicina sulla possibile storia violenta incarnata in queste piante.

Collaborazione con Marina Täube.
Progetto realizzato come parte dello Studio Atavism presso ETHZ.